元　吳澄　撰
       禮器
       【張子曰禮運云者語其逹也禮器云者語其成也達與成體與用之道也】
       禮器是故大備大備盛德也禮釋回增美質措則正施則行其在人也如竹箭之有筠也如松栢之有心也二者居天下之大端矣故貫四時而不改柯易棄故君子有禮則外諧而内無怨故物無不懷仁鬼神饗德【筠云貧切柯古何切】
       【張子曰禮器言禮大體完備若成器然措則正者言不動思慮放下無事時亦不失於正施則行是利用也必大備乃利用禮器者亦是成章也不成章則有窒礙不達處禮未器則亦有不達處陸氏曰釋囬增美質領惡而全好也鄭氏曰釋猶去也囬邪僻也措置也箭篠也端本也竹箭松栢四物於天下最得氣之本或柔刃於外或和澤於内用此不變傷也人之得禮亦然孔氏曰竹大竹也 ......

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