宋　郭雍　撰
       上經【乾　坤　屯　蒙　需訟　師　比　小畜　履】
       【乾下乾上】
       乾元亨利貞
       包犧名卦必備三才之義故自太極離而為八名曰乾坤震巽坎離艮兌至文王重卦之後然後三才八卦不一而足而天地人之道或分矣獨八卦之名因之不改是以其義獨異于諸卦也說卦曰乾為天故世之說乾者止于天不得其道又以天為體乾為用夫以乾止于天則乾象當一畫不當有人道地道而備三才也孔子曰乾陽物也自道言之乾坤天地人无非一物則是三才陽物皆乾之道故說卦曰乾為天在天之乾也為圜在象之乾也為君為父在人之乾也為玉為金為寒為冰為大赤為馬為木果在地在物之乾也以乾能備三才萬物之象而三才萬物之一物不能兼乾之象故不得獨名曰天而必名曰乾 ......

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