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1203尚書考異五卷
尚書考異原序
明 · 梅鷟
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       尚書二十八篇并序一篇共二十九篇秦博士伏生所傳乃聖經之本真也因暴秦焚書藏于壁中遭亂遺失所存者止有此耳伏生即以教于齊魯之間因為大傳三篇漢文時求治尚書者無過于伏生使太常掌故晁錯往受傳之盖傳其文義講說以發明正經云爾景帝時所傳者亦不過如此至武帝時孔安國等專治古文尚書滋多于此矣故孔臧與孔安國書曰尚書二十八篇儒者以為上應二十八宿不知又有古文尚書也可見武帝以前原無古文尚書明矣自安國古文未出之先尚書正經單行于世如日月之麗于天無一蔽虧及安國古文既出之後分堯典慎徽以下為舜典分臯陶謨帝曰來禹以下為棄稷分盤庚為三篇分顧命王若曰以下為康王之誥凡復出者五篇又于其間離逖改削竄易穿穴之變多而尚書無完經矣至其所治古文一十六篇者多怪異之說及經書所引皆不在其内以故當時老師宿儒尊信正經不肯置對苟從據理辨難不肯奏立學官雖以劉歆移書之勤猶譁攻不已其間或㓕或興信之者或一二不信者恒千百其書遂不顯行于世然其逓逓相承盖可考也此先漢真孔安國之偽書其顛末大略如此至東晉時善為模倣窺竊之士見其以訛見疑于世遂蒐括羣書掇拾嘉言装綴編排日鍛月鍊會稡成書必求無一字之不本于 ......

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