潁川連斗山撰
       損【兌下艮上】
       損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享損之為義前賢備矣而其實卦之所以名損者止是損剛益柔一義蓋剛柔之在兩間原屬兩兩相對不可少有偏而剛之體常處於有餘柔之體常處於不足惟其然而作易者因為之裁成焉輔相焉損有餘補不足參天地而贊化育有損益之大道焉然要非人力為之意見參之不過因其固然者以推而行之耳是以聖人於兩大象曰懲忿窒欲遷善改過於繫傳曰德之修也德之裕也而於六三爻辭則解之曰天地絪縕萬物化醇男女搆精萬物化生蓋見夫損剛益柔之理至大至精大焉而為天地小焉而為男女皆不外此其損剛者損其所不得不損其益柔者即益其所不得不益也故上經自乾坤而後十卦而至否泰否泰者乾坤之相交也以隂陽之氣言也下經自咸恒而後亦十卦而至損益損益者咸恒之相錯也以剛柔之質言也搃觀於彖卦析觀於諸爻莫非此義自後人剝民奉君之說出而言易者千百為羣竟无有敢為異議吁易道幾何而 ......

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