予常恨詩書之闕亡使善惡之戒不詳見於後代者蓋編脫簡落不能即補之故也後之為文章自非藏之名山副在緗帙鏤之板屋室有時而變勒之石岸谷有時而易况火于秦莽卓于漢割裂于六朝五代則木石之能不散蕩者幾矣若元微之白居易之吟咏撰述汪洋富博可謂才亢力敵矣而今完缺不同者白能自為之集舉而置之二林之藏元則悠然不知所以為計也故題之板不如刋之石刋之石不如墨諸紙苟欲誦前人之清芬搜斯文之放逸而傳之久遠者則紙本尚矣會稽稱名區自周官國語史記其衣冠文物紀錄賦咏之盛則自東晉而下風亭月榭僧藍道館一雲一鳥一草一木覼縷而曲盡者自唐迄今名卿碩才毫起櫛比碑銘頌志長歌短引究其所作宜以萬計而時移代變風磨雨剥見於今者蓋亦僅有考之壁記自唐武德至光啓為之守者幾百人其間高情逸思發為篇詠者豈無四五而今所傳者元薛李孟數人而已或失於自著或怠於所承此予之所以深惜也故自到官申命吏卒徧走巖穴且攟之編藴詢之好事自太史所載至熙寧以來其所謂銘志歌詠得八百五篇為二十卷命曰會稽掇英摠集詩則以古次律自近而之遠文則一始於古稍以歲月為先後無所異也噫隋珠和璞流落乎冥昧久矣一旦鉤索寶聚夸示來世神光靈氣炯 ......
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