翰林院檢討毛奇齡撰
禁室女守志殉死文
自古無室女未嫁而夫死守志之禮即列代典制所以褒揚婦節者亦並無室女未嫁而守志被旌之例則直是先聖之禮後王之制兩所不許者况六經二十一史諸子百氏及名人文集可為學士大夫所稱道者亦並無此等祗樂府有貞女引琴曲有處女吟前此作樂録與古今註者皆云魯室女作然亦並無守志事且亦小說家言不足據又且貞女即貞婦如鮑蘇妻稱鮑女宗者是此既違禮又畔制又為主持名教端風勵俗者所不道且又循蜚以來下至宋元百千萬年所不必有之人之事而不謂近世好異比肩接踵且愈出愈奇而未有已也少與蔡子伯遊見其族姑有未嫁夫死而守于室者年已五十矣未能旌也袛匄學士大夫以詩文旌之而世多未應惟子伯重族誼兼念姑祖龍池公以名進士為推官有聲而姑之夫則父與伯叔父皆狀元進士或殉死或守義如所稱余忠文先生兄弟者以故子伯強作詩而予亦依回從之以致後之索詩文者遂不能絶然未能破旌例也既而諸暨孟氏以先 ......
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