明 明　薛蕙　撰序
       坐忘論序
       太史公書曰神者物受之而不能知及其去來故聖人畏而欲存之惟欲存之神之亦存其欲存之者故莫貴焉予嘗以為古人之遺言夫神者群生之本萬有之府大可以參天貳地次可以長生久視誠莫貴之鴻寶無偶之珍物也然悠悠之俗棄寶取礫貴物而不愛其神愛神而不求其術奄忽而盡良可哀矣坐忘論者唐司馬子微所撰盖存神之秘記安心之要訣也予愛翫斯文亹亹忘倦客謂予曰昔程子謂斯論為坐馳其言曰未有不能體道而能無思者故坐忘是為坐馳有忘之心乃思也子顧好之豈有說乎曰程子之說誠善矣第其議子微者殆不然也夫無思者無妄也惟聖人者能明之易而得之速非夫學者之事也凡學者必始於操心終於無妄漸習則可致欲速則不達雖大賢之資未有越操心而至無妄也或問程子曰敬當用意乎曰其始安得不用意又因論持志曰此亦私也然學者不如是不得及其評子微之書曾不推此意而言之先儒為論之失平後世過信而弗察不亦惜乎獨其終 ......

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