明　鄭善夫　撰
       論著
       經世要談【刻在性理會通】
       應迹以委順為主然必明於人情物理然後能委順可以接人處事無事理之障矣委者除事障也事障只是情欲順者除理障也理障只是意必有生皆為物所引故當委之有身又安得無事故當順之委而順之則雖應物實未嘗有物也委順必先於明理修身必先於格物也
       動若水静若鏡應若響委順也動若水者可行則行可止則止行止無心也静若鏡者物來則照物去則虚空洞無物也應若響者大扣大鳴小扣小鳴不扣不鳴也若鏡無意也若水無必無固也若響無我也
       静坐養元神元是吾儒底事世儒槩闢為仙釋却去作下半截工夫虛勞一生 ......

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