明　鄭善夫　撰
       論著【一】
       易論
       伏羲仰觀象于天俯觀法于地中觀人物真見得陽是實陰是虚故陽一畫中實隂二畫中虚乃見得天有日月之類是陽畫中自有陰陽地有山川之類是陰畫中亦自有陰陽日月山川之中復自有陰陽陰陽相生八卦成象衍為六十四卦天下萬有之理畢而無餘矣夫君子以趨吉避凶防微杜漸易其聖人至教也故曰君子用之小人勿用如姤之時五陽在上一陰在下小人雖微將盛之機也然其道未成其勢易剪時則必去之而後已杜其漸也至於二陰在下其惡已遂其勢已成在君子則有遁遁之時不可為也猶可去也至于三陰在下天地不交否之時君子將何逃乎亦惟守死善道完其志以竢命於天矣蓋聖人可完名則完其名可完身則完其身遇否則完其志而已如一陰在上五陽在下小人尊而無權君子盛而有助剪之易易矣五王不去武三思自為杌上之肉蓋不明於易之義矣 ......

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