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4819震澤集三十六卷
卷三十六
明 · 王鏊
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       明 王鏊 撰書
       與人論攝生書
       有自城來者言足下遇異人得長生久視之術僕始而喜既而疑竊為足下不取也方士之術愚不能知而所知者古今之常道夫人之有生必有死猶日之有晝必有夜事之固然者也今學者所共尊而推以為聖者必曰堯舜周孔堯舜周孔今安在耶假而以聖人不為異術順受其正則夫安期羨門鍾呂之屬屢見神於前者今安在耶意其竊隂陽之氣獨得須臾無死要之久也亦必有散焉日生於旦死於夜月生於朔死於晦陽生則隂死隂生則陽死而元會數盡則天地亦不免於死安有自開闢以來聖者死仙者死造化亦死而吾獨欲超然立於不死之地耶夫神仙之說始於誰乎自老子有谷神不死之說屈子有一氣孔神之說燕昭漢武始崇虚尚而海上迂怪之士争扼腕而言神仙日思脫躧以事飛昇飛昇之說卒無驗也則變為服食之說服食之說卒無驗也則變為金丹之說至於服金丹死者往往而是也則又變為今說今之說以為不假金石草木皆反於身而得之則其說益玄而其效益茫且遠矣又 ......

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