唐　皇甫湜　撰
       夷惠清和論
       伯夷不降其志不辱其身非其君不事非其人不使乃至餓死而不顧是以孟子謂之清柳下惠辱其身降其志不羞汚君不辭小官乃至三黜而不去是以孟子謂之和若較之聖人之道可以進則進可以止則止是天下之是非天下之非出攣拘之域不凝滯于物通塞若水變化若龍動之謂聖静之謂道非可以一善目非可以一行稱安肯立惡人之朝出而不羞恥武王之粟餓而至死故曰彼之所行皆一方之士也若即而平處在于清和互有短長請列而辯之彼伯夷者掲標表于不滅蹈臣子之所難行信道之篤執之如山嫉惡之心惡之如鬼清風所激有心必動此其所長也至于傳之汎愛易之随時聖人之權濟物之義豈止未暇亦將有妨若柳下惠辱己以求利物潔身以事無道唯斯人是哀唯吾道是存薰蕕雖同河濟不雜此其所長也至於無道則隱亂邦不居而飲盜泉水食不仁粟垂傲物之迹近寛身之仁又君子所不由矣則清和之用于與奪功雖均然清之流矯于前而激于後使萬年亂臣賊子懼貪 ......

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