（明）張以寜
       撰
       ○序
       春秋經說序
       詩有序乎古無有也春秋有傳乎古無有也為無有也詩有序春秋有傳則定于一矣四詩三傳何其言人人若是殊乎古者詩以誦不以讀以聲歌不以文義其無序故也史記田魯哀公十四年西狩獲麟孔子作春秋十六年壬戌孔子卒春秋者聖人晚年之書乎定哀之際多微詞游夏之徒不能贊一詞當其時傳宜未之有也當其時未之有則傳之者後之人也春秋者聖人之心也聖人天地之心也生殺萬物天地之心無心也至仁焉耳矣賞罰萬世聖人之心無情也至公焉耳矣天地也聖人也惟聖人能知之能言之游夏且不能與而謂後之人若左氏若公穀氏能盡知且言之乎後之學焉者弗據經以說經顧任傳而疑經噫其亦惑矣繇唐宋以來能不惑乎傳而尊經者啖趙孫劉 ......

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