元　劉岳申　撰說
       性存說
       昔者堯有天下天下之人被堯之澤者七十年堯樂之昔者舜有天下天下之人被舜之澤者五十年舜樂之其間堯未得舜日與驩兜共鯀之徒吁咈於朝堯何其憂也舜未得禹稷四凶族未去位舜何其憂也禹自懷襄以後作十有三載以前稷未播奏艱食鮮食民未知藝五穀當是時與湯未放桀文王未伐崇密武王周公未誅紂伐奄戮飛亷惡來其心又豈有異耶雖孔子不得位而轍環而老於行又豈有異耶以數聖人所憂則所不憂而樂可知也然而數聖人所得於天者皆不繫此何也使堯舜禹稷湯文武周公不得志行乎中國而僅僅為孔子其生知安行者固不為之減少使孔子而為堯舜禹稷湯文武周公又豈有增多於其生知安行者哉故聖人者其心所存即為道所欲即為義其德之潤身者即如富之潤屋其動容周旋中禮者即其盛德之至此所謂天所畀付天理之在人無窮逹無得志不得志者也故曰由堯舜至於湯由湯至於文王至於孔子其五百歲同其聞知同故曰禹稷當平世為君為相顔子 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费