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4426篔窗集十卷
卷一
宋 · 陳耆卿
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       宋 陳耆卿 撰論【上】
       顔子論
       學貴實心貴虛不虛則不實矣是故學者必有所不受而後可以大受鑑之明也惟其不受塵也惟其不受塵故能受物之照不然則既染於物若之何受物哉學者之從聖人亦欲受斯道也游處并合非道不親請問辨說非道不陳探玩修為非道不思不行夫豈不欲受斯道而卒又莫之受何也其中先有所受故也夫子道之至也顔子受道之至者也夫子曰吾與回言終日不違如愚又曰於吾言無所不悦是顔子能受道矣夫諸子之在聖門其問聖人者比肩其受教於聖人者比肩非不簡易明白也而或疑或辨或愠或譏故雖以聖人加意甄陶畢力鼓鑄猶有未喻者焉顔子獨何為而終日不違又何為而無所不悦耶此非顔子之自異於諸子也諸子之心不虛而顔子之心虛也夫心本至虛而有欲則不虛顔子之虛本於克克則無欲無欲則虛虛則見天故夫子以天授顔子以天受形神交映骨脉俱融宜其終日不違而無所不悦也諸子非不欲悦也不能也顔子非有心於悦也不期悦而自悦也夫豈必言 ......

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