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4387勉齋集四十卷
卷七
宋 · 黃幹
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       宋 黄榦 撰
       書
       復輔漢卿主管書
       昨所論性無善惡心有善惡榦以為性亦可謂之有惡者蓋因明道惡亦不可不謂之性而發蓋天地之間只是箇隂陽五行其理則為健順五常貫徹古今充塞宇宙捨此之外别無一物亦無一物不是此理以人心言之未發則無不善巳發則善惡形焉然原其所以為惡者亦自此理而發非是别有箇惡與理不相干也若别有箇惡與理不相干又卻是有性外之物也易以隂陽分君子小人周子謂性者剛柔善惡君子小人不同而不出於隂陽善惡不同而不出於剛柔蓋天下未有性外之物也人性本善氣質之禀一昏一明一偏一正故有善惡之不同其明而正者則發無不善昏而偏者則發有善惡然其所以為惡者亦自此理而發也故曰惡亦不可不謂之性也然人性本善若自一條直路而發則無不善故孟子不但言性善雖才與情亦皆只謂之善及其已發而有善有惡者氣禀不同耳然其 ......

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