宋　張栻　撰史論
       西漢儒者名節何以不競
       名節之稱起於衰世昔之儒者學問素充其施於用隨事著見不蘄於立節而其節不可奪不蘄乎狥名而其名隨之在巳初無一毫加意也至於世衰道微於陵遲委靡之中而有能拔然自立者則世以名節歸之而士君子道學未至則亦以此自負吁亦小矣然而名節之稱雖起於衰世而於衰世之中實亦有賴乎此使併與是焉而俱亡則亦無以為國矣西漢之儒者予甚病之蓋自董相申公數人之外自餘往往以佔畢詁訓為儒無復氣象上焉既不能推尋問學之源流而其次又不能以名節立於衰世其亦何所貴於儒也考其所自亦由上之人有以致之自高帝鄙薄儒生文景則尙黄老武雖號為表章然狥其文而不究其實適足以為害至宣帝則又明示所以不崇尙之意矣則其挫抑摧沮之餘不復自振固宜然儒者之學豈必為一時貴尙而後免邪待文王而後興者凡民也漢之儒者自叔孫通師弟子固皆以利禄為事至於公孫丞相印封侯學士皆群然歆慕之其流如夏侯勝之剛果猶有 ......

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