宋　曾丰　撰序
       慶長兄易集議序
       易上該氣次該象又次該數太元氣之始也太極象之始也太一數之始也自象數溯至於氣窮矣傳曰太易者未見氣也伏羲之書曰易取未見之義歟見氣則謂太易為太元為太極見數則謂太極為太一易有太元太一繫辭不書何也聖人虛易以氣實以象主易以象副以數虚不容書副不必書易於是有二焉未見象數先氣之易也見象數後氣之易也先氣斯謂函氣後氣所謂化氣函氣者易之精化氣者易之神也故易之書得已而無者氣也不得已而有者辭也歷家尚易之氣以數參焉隂陽家尚易之象以氣參焉卜筮家尚易之數以象參焉儒家尚易之辭通以氣象數參焉會三歸一而易無餘韞矣余從兄益字慶長十五而誦易三十而翫易四十而融易未融則聚在書散在天地萬物既融則聚不在書而在心散不在天地萬物而在我惟我自有太元太極太一故我能化氣化象化數復出而為辭焉謂之集議明白不流於淺近含洪不溺於艱深書成授徒之餘躬踐其言家行其學形於族戚朋友州 ......

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