宋　王十朋　撰
       策問
       問六經皆經聖人之手其大法尤著於始終之際樂亡於秦禮廢於漢姑勿論焉可也詩書易春秋首末具存其可以不知耶詩三百文王之詩非不多也何以首於關雎頌有三莫先於商莫後於魯也何以終於商頌三皇五帝皆聖人也非無言道之書何以獨取於堯而以之首五覇皆賢君也非無命誓之文何以獨取於秦而以之終三易所始義各不同周易何以先乾而異乎連山歸藏之法六十四卦法相受也何以不終於既濟而終於未濟之時春秋之作在平王世也不始於孝惠二公而始於隱豈果以其遜國之賢乎二百四十二載皆編四時以成年也而終於哀十四之春豈果在於木絶火王乎論語者六藝之襟領也始於學而終於堯曰其義安在孟子七篇擬聖而作者也始於梁惠終於盡心又豈無說耶夫紬金匱石室之書者良史之才也終於獲麟猶有其旨作凌烟畫像之贊者文士之筆也始於河間亦有所法况六經之嚴而語孟之奥乎願與諸君究其所以然勿云議論安敢到而畧之也
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