宋　林之奇　撰奏議
       論為君之道莫先於仁義
       臣聞孟軻與人君言必稱堯舜自古為君之盛未有過堯舜者軻之言必稱焉斯為言之至也今觀其與時主論治之際指堯舜以為說者盖寡矣謂之言必稱焉何哉堯舜禹三聖相授一道其言惟曰允執其中而已自禹以是傳之湯文武周公孔子傳之孟軻然後發揮乎列聖所傳執中之要以曉當世曰仁義軻之言不出乎仁義是所謂必稱堯舜也立人之道曰仁與義人之所以與天地並立為三者非仁義無以為也故允執其中者無他惟躬行仁義之實上以配乎天之隂陽下以配乎地之柔剛則中道卓然而常存矣軻之學獨得堯舜之正傳者其要在此然惜其所與言者齊梁之主類皆狹隘蹇淺而無大有為之志是以言雖切而戞戞乎其難入也漢朱博有言生所言聖人道也且持此道歸堯舜君出為陳之世以博之言為過非也聖人之道仁義之言必君如堯舜然後能用唐魏徵之事太宗而太宗稱之曰徵蹈履仁義以弼朕躬欲致之堯舜此盖孟氏之學見諸行事深切著明者也由此言 ......

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