泰嘗讀孟子稱舜大孝章至延平李氏註有曰昔羅仲素語此云秖為天下無不是底父母了翁聞而善之曰唯如此而後天下之為父子者定徐而思之已知先生立言埀訓之緒餘矣初未嘗獲覩所謂豫章文集也暨筮仕知沙陽明年春二月適今提學憲副豐城游公按節考校之暇手以是集授泰曰是廼豫章羅先生遺文前進士曹道振編次校正梓行于世久矣正統戊辰燬于兵燹殆盡其幸存者僅見此本亟圖鋟梓以廣其傳可也泰對曰謹受命自是退食之餘披誦累閲月於是益有以知先生淵源之所自蓋先生初受學于龜山之門聞龜山講乾九四爻義曰伊川說得甚善即鬻田裹糧適洛中求教於伊川竟不外龜山之說既而南歸益肆力於聖賢之學晚就特科授博羅縣主簿居羅浮山中静坐三年以觀天地萬物之理超然自得而不滯於言語文字之末故龜山之門從游者衆求其潛思力行任重詣極先生一人而已今觀集録彪分臚列大而君臣父子之倫小而事事物物之故以至於道德性命之奥靡不該悉則是書不可以不傳於世明矣或曰傳其書不若明其道求諸言不若求諸心是固然矣然而聖賢之道具於心聖賢之心形於言不得於言而能得其心者鮮矣不得其心而能得其道者未之有也學者苟能即其書以玩其言則心與道可得而言矣 ......

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