宋　楊時　撰經筵講義
       尚書
       吉人為善節
       德惟一動罔不吉德二三動罔不凶所謂吉人者以其德惟一也所謂凶人者以其德二三也蓋誠則一不誠則矯誣妄作故二三此吉凶所由分也舜雞鳴而起禹思日孜孜寸隂是惜為善惟日不足也丹朱惟慢遊是好傲虐是作罔晝夜頟頟為不善惟日不足也舜為法於天下可傳於後世孔子於禹無間然人君所當法者舜禹而已夫世之亂亡之君非盡無欲善之心而天下卒至於不治者以其見善不明而所謂善者未必善故也古之欲明明德於天下者必先於致知致知所以明善也欲致其知非學不能故傅說之告其君曰念終始典于學以此
       播棄犁老節
       犁 ......

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