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5121皇清文穎一百二十四卷
卷十三
清 · 乾隆十二年御定
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       解
       經解            劉 藻
       經者常也萬世不易之常道也聖人以覺世牖民之心闡日用彜倫之理皆不得已而有言故六經並聖人之所作而當聖人之世不名經戴記經解及行在孝經之言乃後人之附會則經之名實承學者見其理之不易也而崇奉之詞考其時蓋在孔子之後緯書之前也易詩書禮樂春秋為六經周秦之際已有此稱後樂經失傳而漢武帝置五經博士宣帝講五經同異遂有五經之目五經之内分周禮儀禮為七經漢初文翁遣相如東受七經還教吏民其時尚無周禮儀禮之名也七經之外益以孝經論語為九經唐所校以刻於太學者是也九經之内去春秋入三傳中成三經合之為十一經又益以爾雅孟子為十三經盖始於唐衍於宋而終於明之世云易在秦以卜筮得存詩以諷誦不獨在竹帛故亦不廢孟子之猶留者以在諸子中也春秋以口說尚存學士往往能道之至尚書禮經論語孝經皆得之孔壁實孔鮒所藏其孝經之出自顔貞者則顔芝所藏也禮古經出淹中周禮上自河間獻王左 ......

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