明 賀復徵 編
論二十一
封建論【唐柳宗元】
天地果無初乎吾不得而知之也生人果有初乎吾不得而知之也然則孰為近曰有初為近孰明之由封建而明之也彼封建者更古聖王堯舜禹湯文武而莫能去之盖非不欲去之也勢不可也勢之來其生人之初乎不初無以有封建封建非聖人意也彼其初與萬物皆生草木榛榛鹿豕狉狉人不能搏噬而且無毛羽莫克自奉自衛荀卿有言必將假物以為用者也夫假物者必争争而不己必就其能斷曲直者而聽命焉其知而明者所伏必衆告之以直而不改必痛之而後畏由是君長刑政生焉故近者聚而為羣羣之分其争必大大而後有兵有德又有大者衆羣之長又就而聽命焉以安其屬於是有諸侯之列則其争又有大者焉德又大者諸侯之列又就而聽命焉以安其封於是有方伯連帥之類則其争又有大者焉德又大者方伯連帥之類又就而聽命焉以安其人然 ......
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