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皇权悲剧
“文字狱”的牺牲品
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       所谓“文字狱”,就是在皇权专制时代,为了维护自己的高压统治,专制帝王们不惜用暴力来打击异己分子,镇压那些不合自己口味的“持不同政见者”,从而制造出来的一些因为言论、思想而犯罪的案件。其中,一些文字狱完全没有政治意义,只不过是专制皇权膨胀到一定程度的产物。
       在春秋战国时代,诸侯割据,谁也无法对思想进行控制,所以,中国思想界绚丽无比,出现了“百花齐放”的灿烂局面。当时,有十几家学说流行,而儒家只是其中一家而已,其流行程度甚至还比不上墨家学说,孔子门下实在是冷冷清清。
       等到秦朝建立,秦始皇就把手伸得长长的,管起人民的思想来。由于秦始皇荒淫无道,性情又残暴,有许多人“引经据典”地批评他,嬴政勃然大怒,就放了一把火,把诸子百家的书全烧了,还把四百多位儒生、方士活埋。没过几年,曾经强盛一时的大秦帝国就“土崩瓦解”了。
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本书目录

皇权统治下的中国古人 漫无边际的中国皇权
皇帝:天使与恶魔的混合体
皇权国家体制的悲剧
皇帝的宝座——耀眼而血腥的权力碑
专制帝王如何实现“绝对领导”?
帝王秘诀之一:集权力于一身
帝王秘诀之二:愚民政策
帝王秘诀之三:赏赐笼络
帝王秘诀之四:严刑酷法
帝王秘诀之五:深藏不露
官场红人——皇权体制下的“众生相”
皇帝与宰相:难解的“矛盾体”
“一人之下,万人之上”的宰相
“帝相关系”的范式:刘邦与萧何
宰相得人,利国利民
嫉贤妒能、残害忠良的宰相
得过且过,太平宰相
文臣:帝王的“网中鱼”
白发童生,寿星举人
文人的朋党之争
宰相要用读书人
赵匡胤:“本朝与士大夫共天下。”
“风流宰相”严嵩
官场红人凭什么“弄权”?
“弄权”之一:事上之道
“弄权”之二:同事相处之道
“弄权”之三:驭下之道
“官场红人”的自保之道
权力悲歌——皇权政治中的人生宿命
“天子也命苦”
对死亡的恐惧:“英年早逝”的唐宪宗
对死亡的恐惧:雍正暴死之谜
“愿后身世世勿复生帝王家”
李后主:“亡国又陪了夫人”
宋徽宗痛失江山
“破天荒”的《训政细则》
宰相:战战兢兢的“二把手”
皇帝的“替罪羊”
皇帝的“替罪羊”:上官仪之死
皇帝的“替罪羊”:“冤死鬼”宋申锡
“你方唱罢我登场”
“你方唱罢我登场”:乱哄哄的“牛李党争”
“此起彼伏”的首辅争夺战
权力斗争的“牺牲品”:“刀下鬼”夏言
权力斗争的“牺牲品”:严嵩的倒台
文臣:权力主宰了理性
士大夫的“工具化”
“一朝天子一朝臣”
“贰臣”的悲哀
“文字狱”的牺牲品
退隐山林,以保全性命
“绝对权力”法则——中国皇权社会的生存密码
皇权社会权力三要素之一:军队
皇权社会权力三要素之二:法律
皇权社会权力三要素之三:哲学
皇权社会四定律之二:权力与金钱“联姻”
皇权社会四定律之四:历史周期律
后 记

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