起哲宗元祐四年四月尽其月
五月庚午朔,中书舍人彭汝砺次当转对,上言曰:「臣伏念治乱之机,在於好恶,好恶之端,在於谨其始。其始正,无所之而不为正;其始不正,虽有智力不能善其后。是以人主必务学,学莫大乎近正人。昔者成王始谋於庙,其言忧深思远,慄慄危惧,若陨渊坠谷,所以求助甚至;而群臣进戒,反复曲折,独以学问为先急,其君臣可谓知本。其诗曰:『访子落止,率时昭考。於乎悠哉!朕未有艾,将予就之,继犹判涣。惟予小子,未堪家多难,绍庭上下,陟降厥家。休矣皇考,以保明其身。』又曰:『日就月将,学有缉熙於光明,佛时仔肩,示我显德行。』当时外则周公、召公、毕公、史佚相之,內则伯禽、叔虞与游焉。夫左右前后无非正人也,虽欲为不正,亦无为之者矣。成王幼则能治身,能事亲,长则能治其天下国家,制礼作乐,刑措不用,本不在兹乎?陛下盛德至行,得於天甚厚,见於政事甚善,非臣下所能窥度高下、浅深、小大。近侍进读,儒臣劝讲,其见闻可谓甚博;耆俊在位,才能在职 ......
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