二氏之说,自与儒异。乃谀佛译经,推墨附儒,谓释氏戒贪嗔癡,犹圣人之无意必固我,其道正同。夫与圣异,不可偶涉其藩;与圣同,何用多歧其旨。岂圣道未全未显,待异氏补足推明耶?虽佛有所以成为佛,然可自为佛,不可教人为佛。率天下而皆如佛,数十年无奉佛之人矣。故人可学圣,不可学佛。至于祸福死生,祈祷或应,亦其时数可转,非尽佛功也。若不务民义,惟恃拜佛念经以求福利,则贪癡已甚。不惟悖圣,亦未识佛。故寺观之合正理者,信之;其非常道,存而不论可也;其属淫祀,辞而辟之可也。志寺观。
城中寺观
开元寺 一名紫云寺。在肃清门外,旧为州民黄守恭园地。唐垂拱二年《闽通志》作嗣圣三年。守恭梦僧欲化其地为寺,辞曰:“待桑树生莲花乃可耳。”不数日,桑树尽生莲花,守恭即舍为寺,建大悲阁及正殿,赐额“莲花寺”。《闽通志》:初名白莲瑞应道场,后名莲花寺。长寿中,改名兴教;神 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费