杜弼，字辅玄，中山曲阳人氏，小字辅国。自序说，本是京兆杜陵人氏，弼曾同邢邵扈从到东山，两人一起讨论名理问题。邢认为人死再生，大概是画蛇添足。弼回答说：“一般说来，人死为归无，没有了再生的力量。当然啦，物未生之前，本来也是无，无而能够有，不应怀疑。因为前生出后，这有什么奇怪？”邢说：“圣人设立教令，本是为了劝奖，故让民众警戒将来，希望能够成就自己的品性。”弼说：“圣人合德天地，齐信四时，言语为经，行动为法，还说以虚示物，以诡劝民，与鱼腹之书相同，和凿楹之诰有异，怎能让北斗星生光，龙宫藏宝？就像你讲的那样，福果然可以熔铸性情，光大风教，益处之多，没有能够超过它的了。这是真正的教化，为什么说不是实在的？”邢答：“死又可以说成‘澌’，讲的是精神尽了。”弼问：“你所说的澌，就像将箭全部射出，手中再也没有了。《小雅》说‘没有草能够活过冬天’，《月令》也云‘所有的草死了’，动物植物虽有区别，也属于这一类。无情性的花卉，尚可以再生，饱含灵气的物事，为何不能重造。假如说草死还有种在，那么人死也有意识存在。看不见意识、种子 ......

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