一民族固有之兵器，实与其人种、文化、历史、科学、美术、技艺，及其民族之消长生息强弱盛衰，有密切之关系。是以世界各国，既有古兵博物馆之设置，以资观感，复各有其兵器史，以利学者及军人之研究，并供人民阅读。吾国兵器在商周已臻发达，惜无著述遗留，汉人所著之《考工记》承周代文化之后，对于合金之术尚有所昭示，但亦略而不详，且仅及周末之兵器。自汉以来，以迄于今，除宋曾公亮之《武经总要》及明茅元仪之《武备志》图示宋明两代所用兵器尚详外，其他关于兵器之著述，大都不出商周二代兵器之范围，仅《金石索》采纳较广，《西清续鉴》稍列西北回蒙二族之兵器耳。推原其故，一则因发掘之事业未盛，商以前之铜兵尚无出土者，而石兵之出土又系近年之事，故前人论兵，其远不能超越商周，亦事实之所宜然。二则因铁兵发生，周末仅有萌芽，而铁质易腐，且无铭文，海内藏兵家多不及汉以后之物，或存有三代以下非古之见解，然亦因实物不多及不佳之故。至于边疆各民族，如蒙古、回、藏、苗、瑶、彝、羌，及“戎”“番”“夷”，以及缅甸、马来等族之古兵器，均有可观，且早已见知于世， ......

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