第一节 概论
       万历帝像
       王学初出，虽能一新社会之耳目，但到了末流，则放诞无所归宿，驱天下尽为矫诬不学、任性自适之徒。社会无一切实学术与精神，将何以维持久远？放诞之极，而东林诸子以起。东林诸子虽不完全笃守程、朱，但个个尚气节、讲实在，确能一扫王学之陋习，是王学末流的一大反动。迨后来，刘蕺山讲学于证人书院，有弟子黄梨洲、全谢山、万氏兄弟，有宏城孙征君，昆山顾炎武，莫不提倡气节，以讲求实学为宗旨，明朝虽亡，而士气之壮烈，确受了这一班讲学豪杰之士的影响。我们在本章，除东林诸子外，只录刘蕺山一人为本期的殿将，其他诸子，皆死于清初已定之日，为有清一代学术界之先河，故留在下期另述。东林诸子中只取顾宪成、高攀龙及孙慎行三人，合蕺山为四。此四人中，当以蕺山学力最深，所论心理、教育创获最多，为阳明以后第一人。东林诸子，也谈心性，谈修养，较王门诸子个个切实 ......

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