邑之有志，犹朝之有史也。其不言史而言志者何？所以别于史也。譬之姓史大宗，志小宗也。譬之水史四海，志百川也。今之邑，古之侯国耳。昔夫子因鲁史作春秋，史乃成经。其后龙门、扶风诸君子，擅三长之美，为史家绝调，即范晔、陈寿、欧阳文忠，尚有体裁，其余愦愦，或入稗官小说者流矣。盖史之难也如此。
       志体不效编年，拟史，不敢拟经也。一邑所载，有关于善恶劝惩之大，则志而有史之体，且得乎经之意矣。南宫旧志，邢子愿先生笔也。沧桑事异，漫漶灭没，不可复读。且明神宗中年暨今日，星霜七八十易，封域犹故也，而风俗或易矣；营建日新也，而赋役迥别矣。邑大夫之抚字心劳，蔽芾载咏；贤绅士之功名自奋，竹帛竞新。其他登高作赋，遇物能铭，彤管流芬，鹢飞纪异诸事髅及今不为叙述，俟之他日。倘文献无征，以致礼乐缺失，岂贤有司表率日兹土之义乎？此逊斋胡父母所以急于纂辑，而焕然麟炳，有光琬琰也。余读之而有所感矣。志虽一邑，其例巳同于史。若彭县令之殉难，则张巡、许远之义也；张 ......

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