史臣曰:昔者乘雲效駕,卷領垂衣,則黃帝皁衣纁裳,放勳彤車白馬,協三微之序,舍寅丑之建,玄戈玉刃,作會相暉。若乃參旗分景,帝車含曜,又所以營衞南宮,增華北極。月令季夏之月,「命婦官染綵」,赬丹班次,各有品章矣。高旗有日月之象,式視有威儀之選,衣兼鞙珮,衡載鳴和,是以閑邪屏棄,不可入也。若乃正名百物,補緝四維,疏懷山之水,靜傾天之害,功尤彰者飾彌煥,德愈盛者服彌尊,莫不質良,用成其美。書曰:「明試以功,車服以庸。」禮記曰:「鸞車,有虞氏之路也。鉤車,夏后氏之路也。大路,殷路也。乘路,周路也。」而韍火山龍,以通其意。前史以為聖人見鳥獸容貌,草木英華,始創衣冠,而玄黃殊采;見秋蓬孤轉,杓觿旁建,乃作輿輪,而方圓異則。遇物成象,觸類興端,周因於殷,其來已舊。成王之會,壇垂陰羽,五方之盛,有八十物者焉。宗馬鳥旌,奚往不格,殷公、曹叔,此焉低首。周禮,巾車氏建大赤以朝,大白以戎。雅制弘多,式遵遺範,賔入異憲,師行殊則,是以有嚴有翼,用光其武,鉤膺鞗革,乃暢其文。六服之冕,五時之路,王之常制,各有等差。逮禮業彫訛,人情 ......
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