水
史志五行,始自漢書,詳錄五行傳說及其占應。後代作史者因之。粵稽洪範,首叙五行,以其為天地萬物之所莫能外。而合諸人道,則有五事,稽諸天道,則有庶徵。天人相感,以類而應者,固不得謂理之所無。而傳說則條分縷析,以某異為某事之應,更旁引曲證,以伸其說。故雖父子師弟,不能無所抵牾,則果有當於叙疇之意歟。夫苟知天人之應捷於影響,庶幾一言一動皆有所警惕。以此垂戒,意非不善。然天道遠,人道邇,逐事而比之,必有驗有不驗。至有不驗,則見以為無徵而怠焉。前賢之論此,悉矣。孔子作春秋,紀異而說不書。彼劉、董諸儒之學,頗近於術數禨祥,本無足述。班氏創立此志,不得不詳其學之本原。而歷代之史,往往取前人數見之說,備列簡端。揆之義法,未知所處。故考次洪武以來,略依舊史五行之例,著其祥異,而事應暨舊說之前見者,並削而不載云。
洪範曰「水曰潤下」。水不潤下,則失其性 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费