昔禹得河圖、洛書六十五字,治水有功,因而寶之。殷太師箕子入周,武王訪其事,乃陳洪範九疇之法,其一曰五行。漢興,董仲舒、劉向治春秋,論災異,乃引九疇之說,附于二百四十二年行事,一推咎徵天人之變。班固敘漢史,採其說五行志。綿代史官,因而纘之。今略舉大端,以明變怪之本。
經曰:「水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。」又曰:「建用皇極。」傳曰:「畋獵不時,飲食不享,出入不節,奪民農時,及有姦謀,則木不曲直。棄法律,逐功臣,殺太子,以妾為妻,則火不炎上。好治宮室,飾臺榭,內淫亂,犯親戚,侮父兄,則稼穡不成。好戰功,輕百姓,飾城郭,侵邊境,則金不從革。簡宗廟,不禱祠,廢祭祀,逆天時,則水不潤下。」經曰「敬用五事」,謂「貌曰恭,言曰從,視曰明,聽曰聦,思曰睿。恭作肅,從作乂,明作哲,聦作謀,睿作聖。」又曰「建用皇極」,「皇建其有極」。傳曰:「貌之不恭,是謂不肅,厥咎狂,厥罰恒雨,厥極凶。時則有服妖,時則有龜孽,時則有雞 ......
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