校雠学名义及封域论二篇
       近世学者于审定书籍，约分三途：奉正史艺文、经籍志及私家簿录数部，号为目录之学；强记宋、元行格，龂龂于刻印早晚，号为板本之学；罗致副本，汲汲于考订文字异同，号为校勘之学。然揆之古初，实不然也。盖三者俱校雠之事，必相辅为用，其效始着；否则析之愈精，逃之愈巧，亦无贵乎斯役矣。校雠之事，始于周宣王时宋大夫正考父校商名颂十二篇于周太师，以《那》为首（见郑氏《诗谱》）。秦火之后，书尤残缺，汉成帝时诏刘向等校书秘阁，此业乃称专门（汉初，张良、韩信序次兵法，武帝时杨仆纪奏兵录，远在刘氏之前，特未鸠集众才，统校羣书耳）。校雠之名，亦自向定之，所谓“一人读书，校上下得谬误为校；一人持本，一人读书，若怨家相对为雠”是也。向每校一书，辄为一录，论其指归，辨其讹谬，随竟奏上。后又集众录，谓之《别录》，盖即后世目录解题之始。向校书时，广储副本，有所谓中书，有所谓外书，有所谓太常书，有所谓太史书，有所谓臣向书，有所谓臣某书， ......

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