诗，天机也。鸣于声，华于色泽，淸浊雅俗，出乎自然。声与色，可为也；天机之妙，不可为也，如以声色而已矣。顚冥之徒可以假彭泽之韵，龌龊之夫可以效靑莲之语，肖之则优，拟之则僭。夫何故？无其眞故也。眞者何？非天机之谓乎。世之人，以诗观诗，不以人观诗，若然者，岂唯不得其人，幷与其诗而失之。诗可易言乎哉，石洲之诗，谈者谓百年来所未有，此固以诗论也，乃余实得其人焉。余生后公几二十年，弱冠幸得从公游，为人广颡哆口，疏眉目，貌伟而气豪。言论磊落动人，间杂诙谑，性酷嗜酒。酒后语益放，傲睨吟啸，风神散朗。即不待操纸落笔，而凡形于口吻，动于眉睫。无非诗也者，及其章成也。情境妥适，律吕谐协，盖无往而非天机之流动也。公虽以诗酒自放，然天资甚高，内行甚饰，读濂洛诸书，见解通明。虽老师宿儒，无以远过之，宣庙闻其名，命进所为诗，大加称赏，至以布衣佐傧使。光海政乱，屡以危言忤权贵，竟中蜚语，坐诗案以死，及今上践阼，命赠某官，以伸直道。完山尹洪公靌始锓公遗稿，刻成，属余序之。余结发知慕公，尝得一言奬许，至今未敢忘也。序卷之托，又何可辞。噫！ ......

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