维摩经义记卷第四
       中闻是故在后而明也。又解。正在此中明亦是次第□□□□□□能现女像。亦能行于非道。以通正道。佛者圆极之果。与□□□□道者能通。人至佛故目此品為佛道品。又解。行于非道為令宝凡终□佛□远则彰菩萨有兼物之德。形夺二乘独善之道。就此品中开為两别。始从品初讫永不能发无上道心。正明通达佛道义。后从普现色身已下是因室空生问。但不别立品名。寄此明也。就佛道中开為三段。第一从品初讫菩萨能如是行于非道是為通达佛道。直明行非□□之义。第二从维摩问文殊何等為如来种讫不入烦恼大海则不能得一切智宝。明就缘说于佛□□臣所以□□生死烦恼之印有如来种能发心也。第三从尔时大迦叶叹言已下迦叶讚述文殊之言兼复自慨现分
       就第一段通达佛道中。维摩言菩萨行于非道是為通达佛道者。今云非道。唯除菩萨正道自餘悉為非道也。明菩萨和光以同□為功。谓行于非道内心无染道之以。正 ......

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