法华玄义释签 第九卷
       天台沙门湛然述
       次明慧圣行中二。先标列。次释。释中但释四种四谛不复判开者。前之两行并在外凡。虽辨浅深初心立信须明浓淡以标远志。今慧圣行始从初住终至初地行自亲证故不劳判。况历位竖深义同四教已当于判。初地证同义当于开。是故此行不复辨开。若欲判之住前如乳。生灭等四如后四味。所言开者。至初地时地前诸行皆入初地萨婆若海。变为无缘一切法相。具如后辨。今此四四谛虽并在别教。既约生灭等四竖判一教。别教菩萨即此自行而用化他。故十行中横辨此四全为利物。所以四相各附彼教而为相状。故初用生灭教慈悲六度在道谛中明。次无生。无量中慈悲六度在灭谛后明。次无作中于四谛后略言无缘慈悲及明摄诸度及离怖畏得二十五三昧。又复四中皆以苦集二谛并苦前集后。道灭并以道前灭后所以尔者。生灭等四智虽巧拙莫不发足皆知苦断集。先广习道法后取涅槃。故与常仪所列稍异。生 ......

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