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【甲】修养应用及思想史关系书类
一，《论语》《孟子》熟读成诵
文字并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看注释。
朱熹《四书集注》
载望《论语注》
焦循《孟子正义》
载震《孟子字义疏证》
焦循《论语通释》，将全部《论语》拆散，标准重要诸义，如言仁、言忠恕等等，列为若干目。通观而总诠之，可称治《论语》之一良法，且可应用其法以治他书。
陈澧《东塾读书记》中读《孟子》之卷，取《孟子》学说分项爬梳，最为精切。读之以观前辈治学方法，且于修养亦有益。
二，《易经》
将《系辞传》、《文言传》熟读成诵，其卦象传六十四条，则用别纸抄出，随时省览。
程颐之《程氏易传》
焦循《雕菰楼易学》三书（《易通释》《易图略》《易章句》）欲深通此经，可取读之，否则可以不必。
三，《礼记》
将《中庸》《大学》《礼运》《乐记》四篇熟读成诵，《曲礼》《王制》《檀弓》《礼器》《学记》《坊记》《表记》《缁衣》《儒行》《大传》《祭义》《祭法》《乡饮酒义》诸篇，多浏览数次，且摘录其精要语。
注解看《十三经注疏》内郑注孔疏。
《孝经》之性质与《礼记》同，可当《礼记》之一篇读。
四，《老子》
将此区区五千言熟读成诵。专读白文自行寻索为妙。
五，《墨子》
除《备城门》以下各篇外，余篇皆宜精读。
孙诒让《墨子闲诂》。
《经》上、下，《经说》上、下四篇，有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观。《小取篇》有胡适新诂可参观。
梁启超《墨子学案》，通释体裁，可参观助兴味。
六，《庄子》
内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。
郭庆藩《庄子集释》
七，《荀子》
《解蔽》《正名》《天论》《正论》《性恶》《礼论》《乐论》诸篇，最当精读，余亦须全部浏览。
王先谦《荀子注》
八，《尹文子》《慎子》《公孙龙子》
《公孙龙子》之真伪，尚有问题。
九，《韩非子》
王先谦《韩非子集解》
十，《管子》
戴望《管子校正》
十一，《吕氏春秋》
中国最古之类书，先秦学说存其中者颇多，宜浏览。
十二，《淮南子》
刘文典《淮南鸿烈集解》
十三，《春秋繁露》
苏舆《春秋繁露义证》
康有为之《春秋董氏学》，通释体裁，宜参看。
十四，《盐铁论》
十五，《论衡》
汉代怀疑派哲学
十六，《抱朴子》
晋以后道家言代表作品
十七，《列子》
晋人伪书，可作魏晋间玄学书读。
以上为汉晋以前思想界之重要著作，六朝隋唐间思想界着光采者为佛学，其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书，但为一般学者节啬精力计，不愿多举也。
十八，《近思录》朱熹着 江永注
可见程朱一派之理学其内容何如。
十九，《朱子年谱附朱子论学要语》王懋竑着
叙述朱学全面目最精要，有条理。
若欲研究程朱学派，宜读《二程遗书》及《朱子语类》。
南宁时与朱学对峙者尚有吕东莱之文献学一派，陈龙川、叶水心之功利主义一派，及陆象山之心学一派。欲知其详，宜读各人专集。若观大略，可求诸《宋元学案》中。
二十，《传习录》王守仁语徐爰 钱德洪等记
读此知王学梗概。欲知其详，宜读《王文成公全书》。因阳明以知行全一为教，要合观学问事功，方能看出其全部人格，而其事功之经过，具见集中各文，故阳明集之重要，过于朱、陆诸集。
二十一，《明儒学案》黄宗羲着
二十二，《宋元学案》黄宗羲初稿 全祖望 王梓材两次续成
此二书为宋元明三朝理学之总纪录，实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、蕺山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善；横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好；晦翁案不甚好；百源（邵雄）、涑水（司马光）诸案，失之太繁，反不见其真相；末附荆公（王安石）新学略最坏，因为门户之见，故为排斥。欲知荆公学术，宜看《王临川集》。
此二书卷帙虽繁，吾总望学者择要浏览，因其为六百年间学术之总汇，影响于近代甚深，且汇诸家为一编，读之不甚费力也。
二十三，《国朝汉学师承记》《国朝宋学渊源记》江藩
二十四，《日知录》《亭林文集》顾炎武着
读文集中各信札，可见其立身治学大概。
二十五，《明夷待访录》黄宗羲着
黄梨洲为清初大师之一，其最大贡献在两学案，此小册可见其政治思想之大概。
二十六，《思问录》王夫之着
王船山为清初大师之一。非通观全书，不能见其精深博大，但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读。聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。
二十七，《颜氏学记》戴望编
顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知。
二十八，《东原集》戴震着
二十九，《雕菰楼集》焦循着
三十，《文史通义》章学诚着
虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。胡适着《章实斋年谱》，可供参考。
三十一，《大同书》康有为着
南海先生独创之思想在此书，曾刊于《不忍杂志》中。
三十二，《国故论衡》章炳麟着
可见章太炎思想之一斑。其详当读《章氏丛书》。
三十三，《东西文化及其哲学》梁漱溟着
有偏宕处，亦有独到处。
三十四，《中国哲学史大纲》上卷 胡适着
三十五，《先秦政治思想史》梁启超着
将读先秦经部、子部书，宜先读此两书，可引起兴味，并启发自己之判断力。
三十六，《清代学术概论》梁启超着
略知清代学风。
【乙】韵文书类
一，《诗经》
希望学者能全部熟读成诵。注释书，陈奂《诗毛氏传疏》最善。
二，《楚辞》
屈宋作宜熟读，能成诵最佳，其余可不读。注释书，朱熹《楚辞集注》较可。
三，《文选》
择读。
四，《乐府诗集》郭茂倩编
专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格。
五，魏晋六朝人诗宜读以下各家：
曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、鲍明远、谢玄晖。
无单行集者，可用张溥《汉魏百三家集》本，或王闿运《五代诗选》本。
六，唐宋人诗文集：
《李太白集》《杜工部集》《王右丞集》《孟襄阳集》《韦苏州集》《高常侍集》《韩昌黎集》《柳河东集》《白香山集》《李义山集》《王临川集》（诗宜用李璧注本）
《苏东坡集》《元遗山集》《陆放翁集》
七，唐宋诗选本：
《唐百家诗选》王安石选
《宋诗钞》吕留良抄
八，宋人词集：
《清真词》《醉翁琴趣》《东坡乐府》《屯田集》《淮海词》《樵歌》《稼轩词》《后村词》《白石道人歌曲》《碧山词》《梦窗词》
九，元明清人曲本：
《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》
十，吴伟业之《梅村诗集》，黄遵宪《人境芦诗集》，成德之《饮水词》与文焯之《樵风乐府》。
【丙】随意涉览书类
《四库全书总目提要》《世说新语》《水经注》《文心雕龙》《大唐三藏慈恩法师传》《徐霞客游记》《梦溪笔谈》《困学纪闻》《通艺录》《癸巳类稿》《东塾读书记》《庸盦笔记》《张太岳集》《王心斋先生全书》《朱舜水遗集》《李恕谷文集》《鲒琦亭集》《潜研堂集》《述学》《洪北江集》《定盦文集》《曾文公正全集》《胡文忠公集》（上二集信札最可读，读之见其汉事条理及朋友风义）《苕溪渔隐丛话》《词苑丛谈》《语石》《书林清话》《广艺舟双楫》《剧说》《宋元戏曲史》
【丁】治国学杂话
课外学问，自然不专指读书，如试验，如观察自然界……
都是极好的。但读课外书，最少要算课外学问的主要部份。
一个人总要养成读书趣味。
若问读书方法，这方法是极陈旧的，极笨极麻烦的，然而实在是极必要的。什么方法呢？是抄录或笔记。
大抵凡一个大学者平日用功，总是有无数小册子或单纸片，读书看见一段资料，觉其有用者即刻抄下（短的抄全文，长的摘要记书名、卷数、页数）。资料渐渐积得丰富，再用眼光来整理分析他，便成一篇名著。
发明的最初动机在注意，抄书便是促醒注意及继续保存注意的最好方法。
每日所读之书，最好分两类，一类是精熟的，一类是涉览的。因为我们一面要痒成读书心细的习惯，一面要痒成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜数据。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄；另外指出一时刻，随意涉览，觉得有趣，注意细看，觉得无趣，便翻次叶，遇有想抄录的，也俟读完再抄，当时勿窒其机。
诸君勿因初读中国书，勤劳大而结果少，便生退悔。因为我们读书，并不是想专向现时所读这一本书里讨现钱现货的，得多少报酬，最要紧的是涵养成好读书的习惯，和磨炼出善读书的脑力。青年期所读各书，不外借来做达这两个目的的梯子。
行歌案，
本科三年级时曾在网上搜到启超先生的国学书目推荐，读来热血沸腾。今天又读一过，这书目又被编在《国学要籍研读法四种》里，细细读完，一上午过了大半。晚上便摘录于此，以资鞭策。